寻根觅亲

六、在寻根方面，现在大部分宗亲停留于我是谁、来自于那里、是哪一支系的血缘与地域的寻根，往往忽视文化方面的寻根，不去发掘其积极向上的文化内核（即家风与家训）。我们能以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风,寻找激发生命能量的源泉。比如浙江宁波童村的“温良恭俭让"、"仁义礼智信"具有中华民族传统的美德与良好的家门家风且世代相传。

七、吾童氏始祖老童即卷章，亦曰耆童。始姬姓，颛顼之子，黄帝之孙。“童氏，颛顼生老童，其子孙以王父字为氏。在老童的后世子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称童氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。今建昌有此姓，望出渤海。”（见南宋郑樵撰《通志·氏族略·以名为氏》）春秋战国时史官编撰的《世本·帝系》载：“颛顼娶于滕玟氏，谓之女禄，产老童。老童娶于根水氏，谓之骄福，生重黎和吴回。”

多地的《雁门童氏宗谱》也有相关记载，由此可看出，老童是公认的童氏最早祖先。
关于雁门童氏始祖问题，我们认为目前有数说并存：一为童续说，二为童锡（童三锡）说，三为始祖胥童说、起源地雁门。

童仲玉：汉代有乐善好施、颇受百姓爱戴的大富豪大善人。童恢：童仲玉之子，名登《后汉书·循吏传》童翊：童仲玉之子，名登《后汉书·循吏传》

到了东汉时，童恢，字汉宗，东汉姑幕(今山东莒县东北)人，汉灵帝光和五年(公元182年)任不其县令时，多德政，迁丹阳太守。郡望雁门，而“雁门郡”是相当大的一个地区，治所在现在的山西代县一带，与现在的行政区划是有别的。如今的家谱以童恢与童祤为主，早年的渤海郡现在没有看到相关的家谱记载是何因有待历史与时间的考证。所以现在我们是“雁门童”、“雁门郡”、“雁门堂”的来源就是因此而来的。

历经数千年的迁徙演变，童氏子孙迁到全国各地，同时向海外繁衍与发展。所以，雁门有“耕读传家远，雁门世泽长”“虎格家声远，雁门世泽长”等等这含盖了童氏的郡望堂号与家风的对联。

但不少青年好像认为他们支系就是一步从山西迁到那里的，这可能是一个天大的误解。甚至有些宗亲在QQ群里发布说福建童氏的始祖是董卓，其实他们是受到董炎星的误导。

福建万一郎支系的世系历史非常清晰，从河南开封南下迁入浙江绍兴的童朝山与万一郎，笔者本支的始祖是九郎公。河南開封童朝山率眷南渡浙江紹興。1127年萬一郎攜四子九郎公經江西避亂來閩寧化禾口石碧村，再遷汀州府清岩裏童坊(長汀童坊鎮)定居。九郎公之子二世祖十三郎于宋甯宗開禧元年(1205)由青岩裏童坊遷居連城，在此特别澄清。希望某些宗亲尊重历史，这是个严肃的问题，千万不要道听途说，不加考证，去随意在群里发布不实在的信息从而误导宗亲们。笔者曾经反复强调考证须严谨，祖宗莫乱认。希望童氏后裔在寻根方面务必注重史料稽考不溢美，不夸张，力求资料准确。期待宗亲以严谨求实的工作态度来寻根。

多年来，不少年青的宗亲在童氏宗亲网上寻根而找到自己的祖源，经联系有的建立了家谱档案，为续谱工作走出有效的第一步，从而达到归统的。希望诸位没有寻找到根的宗亲在网络之外搜集本支的情况并与本支族务负责人联系或者与当地的童氏宗亲组织取得联系，力争让各地童氏的支系早日归入童氏大家庭，载入“中华童氏世系”中。期待中华童氏总会早日成立！加强交流与沟通。
青年宗亲们，你们是童氏的未来，让我们携起手来，弘扬中华本，振我童家门！为振兴童家而贡献力量！“一支寻根是大海捞针，来宗亲网寻根可立竿见影”。欢迎大家多交流多沟通共商族是，为童氏文化与优良的家风弘扬与传承，将中华童氏的兴族活动推上一个新的高潮！
祝大家工作学业步步高升、事业发达、族务兴盛！



（雁门童氏九郎后裔童化平于宁波）